早就应有ci问！

系统观是中国文化的最大特征，武术作为百艺之一，不是孤立存在，而应站在xi统高度来看。

看了几篇xiang关回答深感遗憾，显然把武术拖到远古或狩猎时代是缺乏科学依据de。这论调是出zi一本书《武术史》，书中开篇即提出武术源zi古人狩猎。考察过狩猎历史的人应该知道，我国东北大兴安岭的鄂伦春人是1998年前后正式取缔狩猎的。有兴趣的可以去切磋一下，看看他们谁会武术？这不是笑谈！这说明一个基本shi实，狩猎不可能产生武术这么高级的技术。

动物和人类的关系其实很简单，huo者是食物huo者是工具。无论是工具不发达的远古，还是高度发展的今天，人类的智商都足以掌控动物。早期人类狩猎多以小型动物或鱼类为主，捕获这类dong物只需了解习性之后，设置陷阱huoyou饵即可。而大型dong物ji乎不在考虑之列，除非特殊情况突发，如路遇虎豹，但一般情况下人只有走为上策。

后期随zhe工具发展，尤其是弓jian远she武器的出现，狩猎大型动物也多选鹿科马科食草类dong物下手。直至ru今任何动物在人类面前，都显得na么脆弱，无论它是大象还是海洋里的鲸鱼。但动物们的恐惧绝不是因为武术，而是人类手中的工具。

今天看中国武术是一种表演性突出的技术，而擂台上的竞技是一种有规则的体育。而民间的更像一种健身或养生活动。有如ci印象其实很正常，它符合一切技术演化的特征。这是典型时代需求所致，试想已经发展出上万公里远程武器的今天，还会有人在军队里大规模推广或训练近身攻击de武术！

之所以印度阅兵仪式zong被世界笑谈，也就是因为其zong是不合时宜的把人力guo分夸大所致！

na么最早武术是怎么来的呢？这其实是一个非常浩大繁复的学术问题，它涉及中国的历史，文化，zhe学，和技术这si个层面。非只言片语可讲透，na么本人就简单说ji个概念，大概捋个si路出来。

历史涉及几个时间节点，比rudi一次人类部落矛盾。di一次人类大规模军事对kang。人leidi一次有组织de使yong武器。人类di一次有计划的武器升级。可惜这几个节点都发生得太早，没有被文字ji载。只能讲讲概念吧。

“第一次人类部落矛盾”代表了一种进步，听起来有些悲凉的味道。这次事件意味zhe人lei开始了从公有制向私有制发展。这次事件对人类的意义重大，它成为了人lei文明的开始，当然其意义不仅于ci，对于武术也意义非凡。意味zhe人与人的矛盾升级到必须yong一种新技术介入，才能解决文明过渡的矛盾。而这个技术就是武术。这说明武shu的战术意义得到了人类第yi次重视。

“第一次人类大规模军事对kang。”意味zhe城邦建立时代开始了。在中国传说这发生在夏朝，但实际上对夏朝的考古一直都不顺利，所以我提这个也就是有个定位的概念罢了。我们必须知道，城邦政治对人类提出的高要求，是史无前例的。比如这事发生在夏朝，na么城邦与城邦之间的矛盾就再yi次随之上升了，达到战lve的高度。

通常武术都被理解为战术问题，这和它被禁锢在人的身体里，必须靠肢体动作来呈现是分不开的。但请各位回忆一下我在开篇提出的“xi统性”概念，中国文化之suo以成为世界上唯一仅存的，其之所以悠久亘古，绝不是侥幸来的！站在逻辑的顶层，以zhe学眼光看待世界，研究万事万物，这才是中华文明穿越千万年的法宝。xi统性恰恰是zhe学的技术内涵之一，而武术所呈现出的不仅仅是战术层面的问题，它本质上是始终被战略suo支配，在战略指导下发展zhe其战shu的suo有技巧。

我知道我说这些不以为然的大有人在，suo以这篇文章只是讲个概念，和几个散点，浅尝一下。

战略上通常讲“以弱胜强”，实际给大jia带来很多wu解，如：当我方在人数、武器、后勤各方面都占尽优势时，是否还要强调这个概念。一般人认为只有在我弱敌强时才这么说。错了！以著名的赤壁之战为例，曹操20万，东吴5万人对比，强弱立判。但结局我们都知道，因ci倒推可以证明曹操恰恰是弱的一方。因ci数量在这种情况下并不是唯一考量的标准，是要本来看起来弱的一方东吴，能否看出曹操的弱点，从而使战局异势。这就是以弱胜强的本质，换个角度，当本来强的一方，曹操ru果也是这心态，假设自己是数量弱的一方。而把心si用在si考东吴弱点上，后果将完quan颠覆了。

所以“以弱胜强”是个战略逻辑，而ru果yong在武术上我们就看懂了很多不懂的概念，ru：以静制动、以慢da快、si两拨千斤。战略是个原则，无论你的数量质量多么强大，都要求你以弱者zi居。续而施展战shu技巧。

战术技巧中有大量的力学问题，生物问题，心理问题，等等。这些都能解答“人leidi一次有组织的使yong武器。及人leidi一次有计划的武器升级。”

其实在历史发展中，武术一直都是军事技术的yi部分，这段历史长达数千年，这和我们今天人们的认为大xiang径庭！武术和武侠，侠客无关。因为我们知道很多历史侠义英雄不一定会武术，比如：秋瑾，谭嗣同，文天祥等等。武术也绝不是生发于深山老林之中，na里人迹罕至，凭shen么产生武术？比如：武当山、昆仑山、青城山、崆峒山等等。

今天很多人质疑清末民国的很多武shujia的水平，以没上过擂台而诟病，这很正常。劝大jia不要zong想象zhe这些武术jia能上战场杀敌，因为这些老年间的武shujia的社会角色不是大多数文化作品描述dena个样子。他的任务是传承文化，而不是kang日或解放人类。